Origin of Vastu Purush Vastu Shastra Part

Origin of Vastu Purush Vastu Shastra Part - 3

Different things have been said about the origin of Vastu Purush, but everywhere Lord Shiva and the demon named Andhak have been depicted as characters.

In the light of the legend in the Matsya Purana, it has been said that in ancient times there was a fiercely powerful demon named Andhak. Lord Shiva had to fight a terrible war with this demon. During this war, sweat started coming out from the forehead of Lord Shiva. A drop of sweat from his forehead, generated from the hard work of the terrible war, fell on the earth. This sweat (sweat) gradually turned into a giant body. After assuming the body, this gigantic man, for his hunger for peace, would have licked the blood-red dead body that fell on the battlefield in a moment. When Andhakasur was killed by Lord Shiva and his dead body also fell on the earth, it also turned it into grass. Even then his hunger was not satisfied, then he started penance for the pleasure of his father Shiva. Pleased with his severe penance, Shivji asked him to ask for a boon. On being thus told by Lord Shiva, that extremely hungry, huge-bodied man asked for a boon to make all the three worlds into grass for the sake of his hunger.

सदाशिवस्य पुरतस्तपश्चक्रे सुदारुणम् । क्षुधाविष्टन्तु तद्भूतमाहर्तुं जगतीत्रयम् ।।

In this way, Bhole Shivshankar is innocent after all. He happily granted his request. After that, that giant man got ready to devour all the three worlds. Seeing his horrors, there was hue and cry in all the three worlds. Moved and frightened by this outcry, the gods immediately reached the creator Brahma. Brahmaji immediately thinking seriously about the problem of the deities said-

'O Gods! Your problem is really serious. You people immediately hold that giant man and push him towards the earth in such a way that he falls face down on the earth. As soon as it falls, all of you forcefully keep it pressed in the same place. Only by doing this, this great destruction can be avoided. The essence of this whole story is said in the 'Mandansutradhar' of 'Vasturajvallabh' as follows-

संग्रामेऽन्धकरुद्रयोश्च प्रतितः स्वेदो महेशात्क्षितौ ।

तस्माद्भूतमभूच्च भीतिजननं द्यावापृथिव्योर्महत् ।।

तदेवैः सहसा निगृह्य निहितं भूमावधोवक्त्रकं ।

देवानां वचनाच्च वास्तुपुरुषः तेनैव पूज्यो बुधैः ।।

In this way the gods caught hold of his various parts and fell blindly towards the earth. After that, the fallen man remained pressed to the earth in the same position in which he fell by the gods. Seeing himself not being freed, he pleaded with Brahmaji. On being pleased by Brahmaji, that great man was told that 'in the position in which you are on the ground, stay in that position lying down for ever and ever. Whenever someone builds a house, a well, a reservoir, a garden, etc. on earth, the first worship will be yours and you will be known and worshiped by the name of 'Vaastu Purush' among people. Whatever is offered in the form of Naivedya or equipment in worship, you will satisfy your hunger with that offered material only.

वास्तुपूजामकुर्वाणस्तवाहारो भविष्यति ।

In this way, the one who does house-building without worshiping you, he will always suffer and ultimately become your food. After getting such permission, that fierce-giant man started living forever in the earth, being named as 'Vastupurush'.

In this way, whatever part of the Vastu Purush was held by the deities, the position of those deities was accepted there.

येन यत्रैवचाक्रान्तं स तत्रैवावसत्पुनः । निवासात्सर्वदेवानां वास्तुरित्यभिधीयते ।।

The number of deities situated in this way is said to be forty-five. The Asuras also contributed in the pious task of holding the above-mentioned 'Vastu-Purush'. That's why Asuras are also included in the forty-five deities. Thirty-two gods held the body of Vastu Purush from outside and thirteen from inside.

द्वात्रिंशद्वाह्यतः पूज्यास्तत्रांतःस्थाः त्रयोदश । ईशानकोणतोवाह्या द्वात्रिंशस्त्रिदशा अमी ।।

Hence the relative position of these deities is depicted in 'Vastuvedi'. The position of the deities is said to be from the north-east angle only. The construction of the Vastupad altar is done by investing all the deities in forty-nine, somewhere in one hundred and forty-four and somewhere in one hundred and ninety-six chakras according to different methods. But let me make it clear here that especially Ekyasipad Vastuvedi is used. It has been said in the method of worship to use it for worship as the basis for the construction of other altars. The sense is that they are needed at the time of Vastu Pujan which is performed by experts in rituals. Here we try to easily know the place of the deities located in the Vastuvedi.

In this way, in the above-mentioned altar, head place, mouth place, heart place, both breast place and gender place; These five places are the most intimate places of Vastu Purush. Apart from this, if sutras are started from Rog to Anil (Vayu), from Pitra to Agni, from Vitath to Sosha, from Mukhya to Bhrish, from Jayanta to Bhringraj and from Aditi to Sugriva, then wherever these sutras coincide, there- There is the Atimarma (emotional) place of the Vastu Purush. All these nine places are marked as Brahmasthan due to the existence of Atimarma.

Therefore, the places marked above (green dot) being the place of Atirmarm, are always reflected as Brahmasthan and in Vastu Puja, Brahma is duly worshiped in the area of these nine contiguous places, and this place in the Grihamandal is the courtyard.

Thank you

Greetings astrologer S S Rawat

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